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Ne manquez pas ce commentaire (spoiler): https://www.youtube.com/watch?v=EwK9glIxIoo&lc=z13ssldxkqafclfd122mejibxxfoh3nk1
La Terre vue par les Martiens : L'espèce dominante est l'Automobile et les humains sont juste quelques parasites...
Abstract par https://twitter.com/ecomobiz/status/755392453864198145
Je cite:
« [...] Commençons par le commencement, et posons les choses clairement pour les esprits embrumés par la haine des autres : je ne soutiens en aucun cas les agissements de Breivik. Je défends le droit de vivre pour toutes les personnes humaines, et que cette vie soit sans oppression. Ce qu'a fait Anders Breivik est absolument horrible, et il a été condamné pour ça à ce qui se rapproche le plus de la perpétuité en Norvège.
Le procès qu'a gagné Breivik ne remet pas en cause cette condamnation.
Mais c'est quoi, la Justice ? D'où ça vient et à quoi ça sert ? Je vais vraiment grossir le trait pour faire court hein.
Il y a fort fort longtemps, dans un monde tout proche puisque c'est le même que le notre, et pour autant que les éléments matériels nous permettent de juger, était la vengeance, ou plus précisément ce qu'on appelle la justice privée. La justice privée, c'est le droit de se faire justice soi-même : je me sens lésé, je prends les dispositions que je veux pour ne plus me sentir lésé. C'est l'absence d'État de droit, l'arbitraire, où, pour une action donnée on n'a aucune idée de ce qui nous attend : on peut très bien être tué pour avoir volé une pomme. C'est la vengeance : la personne lésée se "soulage" selon ses impulsions ou son bon vouloir. Étonnamment, ça n'aide pas à construire une société, et c'est une des caractéristiques qui permettent de définir les sociétés primitives.
Au bout d'un moment, l'arbitraire, ça n'aide pas. Et comme les sociétés se structurent, avec la grande aide des religions, il faut trouver quelque chose de plus stable. Quelqu'un peut s'occuper du Neuronenmoins qui est en PLS à la seule idée que les religions ont pu être bénéfiques svp, pendant que je continue ? Merci. Cette avancée est connue sous le nom de "Loi du talion", qui sera reprise dans toutes les grandes religions monothéistes mais aussi, et bien avant, dans les cultes polythéistes. Le premier texte qui en parle est le Code de Hammurabi, daté d'environ -1750. C'est dire si c'est ancien, mais ça permet de situer. La Loi du talion apporte une grande avancée en matière pénale à l'époque : la (juste) réciprocité du crime et de la peine ("Œil pour œil, dent pour dent", qui est une citation partielle du Deutéronome). On en va plus tuer pour avoir volé une pomme, on va juste prendre quelque chose qui appartient au voleur comme dédommagement. Et non, pas sa main.
Avec le temps apparaissent ce qu'on appelle les "peines alternatives" : peines d'emprisonnement, amendes, etc. En effet, la Loi du talion à proprement parler ne satisfait pas forcément les victimes, et elle entraine des violences et contre-violences parfois sans fin (vendettas). C'est là que s'établissent les fondements de la justice moderne : comment dédommager les victimes et assurer la paix sociale ?
Car le juge, à partir de ce moment, n'a plus pour seule mission d'arbitrer un litige. Et c'est là que tout se complique.
On s'aperçoit que la justice (en fait, l'acte de juger) est un élément déterminant à long terme, et non plus uniquement sur l'instant. La justice contribue à la paix sociale. Et c'est là qu'on abandonne définitivement l'idée de vengeance.
Il n'est plus uniquement question de réparer un litige, mais aussi d'assurer la cohésion, la cohérence et la paix de la société. En cela, il est aidé par de nombreux codes, qui permettent à chacun de savoir ce qu'il encourt pour quel acte. C'est un art très difficile (et de moins en moins maitrisé, malheureusement) que la proportionnalité des peines : quel crime est plus grave qu'un autre ? Comment le réparer ? Mais aussi comment s'assurer de la cohérence de la politique pénale et donc de la société ?
En définitive, comment faire pour que la paix sociale soit conservée tout en respectant nos valeurs fondamentales et en permettant aux victimes d'être satisfaites ?
C'est une question complexe, ce sont des métiers à part entière, et des institutions plus fragiles que ce qu'on pourrait le penser.
La justice dépasse la vengeance, et je ne fais là qu'aborder la surface de pourquoi c'est important. Et pourquoi tout citoyen doit s'en souvenir et s'y accrocher.
Maintenant que cela est posé, et puisqu'il faudrait que je vive la dramatique expérience de perdre quelqu'un pour changer d'avis, je vais livrer ici quelque chose qui ne fermera pas la grande gueule dégueulasse du Neuronenmoins, mais qui permettra au moins de démontrer à quel point sa haine l'aveugle et à quel point ses conneries sont profondes.
Breivik n'a en effet tué personne de ma famille, aucun de mes amis ou de mes connaissances. Brahim Abdeslam, Chakib Akrouh, Abdelhamid Abaaoud, Foued Mohamed-Aggad, Ismaël Omar Mostefaï et Samy Amimour l'ont fait le 13 Novembre 2015. Deux fois.
Ce n'est pas un hasard si je n'ai pas beaucoup communiqué sur ces attentats à l'époque. C'est parce que, justement, j'étais dans une recherche de vengeance, et pas de justice. Parce que haïr quelqu'un qui te fait du mal, c'est humain, c'est normal. Mais savoir reconnaître que ce n'est pas la justice, que déverser simplement ta haine sur sa gueule n'est pas la justice, c'est nécessaire à la paix sociale.
C'est justement là qu'est toute la difficulté. Mais c'est aussi là qu'est toute la grandeur du principe : accorder le droit de vivre, sans torture, sans oppression, à la personne que tu voudrais pourtant tuer de tes mains. C'est ça qui fait que je peux me regarder dans la glace tous les jours : je ne suis pas comme eux, je défends des valeurs qui sont plus grandes, plus humaines et plus belles que les leurs. Ou que les tiennes, de toute évidence, "Neuronenmoins". Tu vois, ton ""presque"" souhait a été exaucé. Et pourtant, je maintiens ce que j'ai dit : aucune personne, quoi qu'elle ait fait, ne mérite de traitement inhumain [...] ».
Le vélo c'est chouette. Il y en a pour tous les goûts, pour tous les prix, et c'est bon pour la santé. Parfois même, posé.e sur sa selle, on peut se sentir poussé.e dans le dos par un vrai petit vent de liberté. En fait j'adore le vélo. Sauf qu'à force de le voir devenir cet objet ''sympa'' sur lequel le pire des salauds prend des allures de bon copain, j'ai eu envie de comprendre un peu mieux ce qu'il trimballait sur le porte-bagage. Déambulation, à la pédale, entre un volcan indonésien et une zone de logistique.
article publié dans le numéro 45 de "la brique": http://labrique.net/index.php/numeros/729-n-45-circulez-y-a-rien-a-voir
Indeed a judge, in a case assessing the employment status of Uber drivers, has even compared Uber’s rating system to the panopticon in Foucault’s Discipline and Punish: The Birth of the Prison. “A state of conscious and permanent visibility ... assures the automatic functioning of power,” the judge quoted.
Ce manque de différenciation entre l'emploi salarié et le travail / l'occupation de façon générale est un vrai problème.
Certaines activités non salariées sont bien plus utiles à la société que d'autres payées. Si j'aide par exemple un ami suicidaire toute une soirée, je ne suis pas payé et je suis pourtant bien plus utile à la société que quelqu'un qui spam nos boites mails et nos boites postales de pub. Le pire étant que celui qui spam quand il fait ça, il le fait parce qu'il n'a pas d'autres choix. Quand il rentre chez lui il se sent pas très bien, il se sent comme un nuisible.
Si on commence à se rendre compte que l'on vit dans une société où l'on est plus valorisé en étant un nuisible payé que l'inverse, où les plus parasites sont élevés en héros et où les plus démunis sont ceux qui trinquent le plus : alors les discours même les plus idéologiques se dévoilent.
BD de Stuart McMillen (http://www.stuartmcmillen.com) adaptée du livre de Neil Postman intitulé "Amusing Ourselves to Death".
BD supprimée du site officiel en mars 2012, pour des raisons de copyright sur le texte du livre (http://www.recombinantrecords.net/docs/2009-05-Amusing-Ourselves-to-Death.html).
Cette BD est pro-Huxley. Sauf que Orwell avait également raison (état d'urgence, NSA, GAFAM, "smartphones", ..)
image via http://biblioklept.org/2013/06/08/huxley-vs-orwell-the-webcomic-2/
EDIT: pour les non anglophones https://lut.im/7zQEQmXjLb/NwCNPAtnTGY8iGYb.jpg
Qu'est-ce que tu vas faire avec ton argent ?
M'acheter une carte bancaire
J'ai ri. JAUNE! Et après j'ai vomi.
Quelqu'un pour résumer ce projet abject dans des mots justes ?
via KM http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?h8UmLA (lien original = https://www.facebook.com/solange.biedcharreton/videos/10153458667766133/?fref=nf)
Un article intétessant qui fait une description de ce qu'est le travail et de comment on peut l'appréhender de manière à comprendre la société telle qu'elle est construite aujourd'hui.
Article qui relate le sentiment d'isolement de ceux qui, comme lui (et comme moi), ont choisi de ne pas être sur facebook. Beau travail, et l'auteur n'a que 18 ans. Ca promet. :)
je ne suis pas d'accord avec tout ce qu'il raconte mais c'est dans l'ensemble très intéressant.
à mettre en relation avec une des conséquences : https://jeekajoo.eu/links/?Yz5lMg
"something is broken."
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La crise de 2008 a bel et bien sonné le glas du fameux «rêve américain». L’augmentation constante des inégalités et l’absence absolue de filet social ont creusé le précipice pour des millions de familles qui se retrouvent maintenant sans logis.
"""
je plussoie l'action de cette justicière à moto mais
1) Je ne suis malheureusement pas sûr que les gens ciblés changent leur comportement après ça. Quand on est à ce niveau de bêtise et qu'on se fait "attaquer" de la sorte, on pense juste à se vanger. voir 2)
2) Je ne peux pas m'empêcher de penser qu'il va lui arriver un sal truc si elle continue. On est en Russie pour ne rien arranger.
"Et si les banques centrales versaient de l'argent aux ménages."
Une analyse très intéressante par Gérard Foucher de cet article http://www.liberation.fr/economie/2014/08/27/et-si-les-banques-centrales-versaient-de-l-argent-aux-menages_1088166
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Aux quatre coins de la planète des citoyens refusent de se soumettre aux diktats de l'urgence et de l’immédiateté, pour redonner sens au temps. En Europe, aux États-Unis, en Amérique Latine ou encore en Inde, Philippe Borrel est allé à la découverte d'initiatives, individuelles et collectives, qui proposent des alternatives basées sur d’autres paradigmes.
"""
origine: http://www.arte.tv/guide/fr/048763-000/l-urgence-de-ralentir
raaah les sal...*
une réalisation bien fouttue contre les séducteurs de rue.
- humour
documentaire sur la société, le progrès, la consommation, ...
copie: http://pub.jeekajoo.eu/videos/Arte-Survivre_au_progr%C3%A8s.webm